Jak se z člověka stane taoistický duchovní aneb Chen Yun Xiang - mistr 24. generace Wudangu



Mistr Chen Yun Xiang je duchovní 24. generace Shen Dian Chi Gongské Longman větve a 14. generace Zhang San Fengské línie. Nyní je jediným taoistickým reprezentantem Wudangského kláštera v USA. Toto je příběh jeho životní cesty.



Malý taoista

Mistr Chen se narodil jako Yun Xiang Tseng ve Fuzhou - malém městečku v jihovýchodní číně, tisíce mil od Wudangu. Byl prostředním z pěti dětí a nejstarším synem rolnické rodiny.

Od mala byl schopen vidět auru a cítit energie a byl využíván jako spiritistické médium. Lidé za ním chodili pro rady a odpovědi na své otázky. Brzy byl díky svým schopnostem znám po celém okolí.

Avšak protože duchové nemají Yang, každý takovýto spiritistický kontakt ho velmi vyčerpal.

Proto byl často nemocen a unaven.

Často navštěvoval místní taoistický chrám kde žilo 5 mnišek. Mistryně Zhu, která cvičila Qigong a Taiji a věnovala se také léčení, vzala malého Yuna pod svou ochranu a uvedla ho do taoismu.

Tak mu otevřela mysl pro mnoho fantastických věcí světa. Vše přerušila Kulturní revoluce a Rudé gardy, které všechny duchovní vyhnaly z klášterů a donutili je stát se uprchlíky ve vlastní zemi.,



Hledání následovníka

Velmistryně Chen Yu Li z Wudangu byla duchovní 23. generace Longman sekty. Když se její věk blížil stu let,

poprosila mistra Guo Gao Yi, aby jí pomohl vyhledat jistého chlapce, kterého si vybrala za následovníka.

"Najdeš ho ve Fuzhou, jednoho slunečného dne na jaře" - řekla Guovi.

Mistr Guo procházel v roce 1973 městem Fuzhou. Zastavil v místním chrámu, aby si odpočinul. Když začal cvičit taiji, objevil se v chrámu malý chlapec a fascinovaně pozoroval jak se v souladu s Guovými pohyby pohybují větve stromů, vzdálených několik metrů od mistra.

Yun Tseng se rozběhl k mistrovi Guo a poklekl před ním na kolena. "Prosím vemte mě s sebou a naučte mě

toto umění". Pohlédl mistrovi do očí, které zářili tajemným světlem. Taoista položil chlapci ruku na hlavu a řekl:

"Hledal jsem tě ". Pak se nechal odvést k Yunovým rodičům. Rodiče malého Yuna jednak nechtěli pustit tak daleko od domova a také se jim nechtělo přijít o slávu a výhody, které měli díky Yunovým spiritistickým schopnostem. Mistr Guo však klepal na dveře celý den a noc. Nakonec rodiče souhlasili s jeho odchodem -

"vemte ho do kláštera a uzdravte ho".



Cesta do Wudangu

Cesta trvala skoro měsíc. Stopovali a přespávali v taoistických chrámech. Mistr Guo příležitostně léčil, za což dostávali jídlo a pár drobných na vlak. Mistr Guo začal už během cesty malého Yuna učit cvičení Dao Yin -

což je obdoba šaolinského cvičení YiYin Jing (posilovací a protahovací cvičení - v Dao Yin více zaměřená na pročišťování vnitřních orgánů). Yun Tsengovo zdraví se po cestě do Wudangu zlepšilo. Praktikoval s mistrem každý den, takže když dorazili do Chrámu zlatého květu byl silnější a vitálnější než kdy dřív.

Chrám zlatého květu byl kdysi největším chrámem na Wutangu, ale století válek a úpadku z něj nechalo jenom ruiny. Mladého chlapce k sobě přijala mistryně Li, která cítila, že chlapci bude nejen mistrem, ale i náhradní matkou. Vlastnosti a moudrost mistryně Li byly vysoce respektovány vně i uvnitř taoistické komunity.



Prastarý Wudang - moderní politika

Mnoho Wutangských chrámů a paláců je v současné době díky válce a kulturní revoluci v ruinách

Nejstarší chrám Pěti draků byl postaven před třináctisty lety - během dynastie Tang. Během dyn. Ming poslal císař 300 000 lidí, kteří měli za úkol vystavět na Wutangu stovky chrámů, pavilónů, chodníků a schodišť. Uskutečnění tohoto projektu trvalo více jak 10 let. Wudang se tak stal vitálním centrem taoismu. Dnes i když už bylo hodně chrámů a altánů zničeno, je přesto toto místo, kde jsou tyto prastaré budovy rozmístěny na prudkých svazích skal, v krásné přírodě, stále obestřenou aurou duchovna a mystiky. Není zde zavedena elektrika ani telefon, nevedou sem cesty pro auta. Je to místo nedotknuté moderním shonem a nervozitou - perfektní prostředí pro duchovní kultivaci a čerpání energie.



Nástup moderní doby se ve Wutangu nejvíce odrazil během kulturní revoluce (1966-76). Cílem tohoto hnutí bylo odstranit ze společnosti vše "buržuazní", kulturu pocházející z dob před komunistickou vládou. Cílem byli učitelé, vědci, manažeři a politicky "nespolehliví" lidé. Vznikla kritická ekonomická situace a začal být nedostatek jídla, oblečení a léků. Rozběsněné Rudé gardy napadaly také studenty religionistiky a duchovní. Většina z nich byly posílána na převýchovu do pracovních táborů. Mnoho duchovních emigrovalo, mnoho bylo zabito a jen některým se podařilo uprchnout vysoko do hor, kde přežívali v jeskyních jako poustevníci.

Ve Wudangu bývalo stovky duchovních. Když do kláštera dorazil mladý Yun Tseng, zbývalo ve Wutangu asi 20 duchovních.

Dvě mnišky , příliš staré na to, aby je Rudé gardy repatriovaly, bydlely v chrámu Zlatého květu, který se nachází na úpatí Wutangu. Místnosti byly malinké, svítilo se olejovými lampičkami. Pro vodu se docházelo k potoku.

Yun Tseng nosil v zimě tmavomodrý oblek, v létě bílý. Hlavu mu zdobil speciální klobouk otevřený k nebi.

Když mu narostli dostatečně dlouhé vlasy, byly mu stočeny do Yin-Yang drdolu sepnutého sponou.

Spolu se stařenkami opečovával zahradu, ve které si pěstovali zeleninu na jídlo a bylinky.

Jedli jednoduchá vegetariánská jídla, rýži nebo nudle se zeleninou. Yun cítil stále hlad.

Občas jim dávali nějaké jídlo vesničané, ale měli sami málo. Obzvláště v zimě, kdy byla na horách zima a spoustu sněhu byl život na Wutangu velmi tvrdý.



Trénink mladého taoisty

Během prvního roku žil Yun s mistryní Chen Yu Li, která se o něj starala jako by byl jejím synem. Byla mu matkou a zároveň mistryní. Její moudrost a schopnosti byly pro Yuna velkou inspirací.

Brzy ráno ještě před úsvitem nanosil vodu. Pak zapálil vonnou tyčinku a poklonil se světci Zheng Wuovi - patronovi severu , hor a vod. Pak se připojil k mystryni a recitoval s ní několik hodin svaté texty.

To aby si očistil duši ještě před snídaní. Pak se cvičil v rozvíjení vnitřní i vnější síly. Mystryně ho také některé dny posílala do místní základní školy. Pak cvičil kungfu nebo pracoval na zahradě , případně odklízel sníh.

Mystryně se snažila předat Yunovi své znalosti Qigongu, cvičila ho v meditaci, koncentraci a studovala s ním knihu Tao Te Ching. Učil se rituálům a ceremoniím, tajnému umění Xuan Xue (kreslení symbolů, zpívání manter a cvičení vnitřní alchymie). Také ho učila jak léčit přírodním způsobem, pomocí bylin.



Trénink Wudangských bojových umění

Mistr Guo Gao Yi utekl před Rudými gardami vysoko do hor, protože i ve svých 70 letech riskoval zatčení.

Yun Tseng začal s tréninkem, když mu bylo 8 let. 10 -12 hodin musel šplhat vysoko do hor, aby se k mistrovi Gao dostal. Zůstal pak u něj obvykle týden, někdy i měsíc a cvičil s ním Taiji a Nei Jia Quan.

Cvičný boj s mistrem Gao byl pro chlapce velkou zkušeností. Vždy když se ho dotkl, odletěl několik metrů.

Ať dělal co dělal, nemohl najít způsob jak na mistra zaútočit. Gao byl schopný srazit člověka bez dotyku z několika metrů. Pro Yuna to byl nádherný důkaz, jak může akumulovaná Čchi působit.

Trénink byl velmi intenzivní - jeden na jednoho. Gao učil chlapce i metody Wutangského meče - krásné na pohled, ale smrtelné v boji.

Kulturní revoluce skončila a do Wutangu se začali vracet duchovní. Yun se snažil naučit se od nich co nejvíce.

Často to byli poslední žijící zástupci starých mystických škol a sekt Taoismu. Naučil se jak pracovat s obrazcem Pakua, jak věštit pomocí prasklin na želvých krunýřích v I Ching, čínské astrologii a umění Feng Shuei (Geomancie). Také byl uveden do metod vnitřní alchymie a dlouhověkosti.

Některé metody tréninku byly opravdu drsné. V mrazu trénoval cvičení sestav s miskou vody na hlavě, každá chyba pak znamenala ledový šok. Nebo musel stát v postoji jezdce po dobu 30 minut, s tím že měl misky na ramenou a na stehnech. Otloukal si tělo tyčí tak dlouho, až necítil bolest - jeho tělo časem ztvrdlo jako kámen.

Několikrát byl také vyslán na měsíc mimo klášter, aby se naučil žít sám a bez prostředků.

Do svých 10 let byl Yun Tseng jediné dítě žijící ve Wutangu. V té době přišel také do Wutangu 13-letý chlapec Yun Long.. Yun Long nepřebýval u mistryně Li, ale oba chlapci se setkávali u mistra Gao při cvičení bojových umění. Yun Long (dnes Zhong Yun Long) stále žije ve Wutangu a je v současné době nejrespektovanějším učitelem nové generace.







Hlavní důraz Wutangské duchovní praxe tkví v kultivaci a rozvoji čchi. Zlepšování kvality a schopnosti ovládání vnitřní síly, kterou lze pak dále využívat k léčení, k boji i k dosažení dlouhověkosti.

K rozvoji vnitřní síly je používáno meditací, dechových a koncentračních cvičení, při kterých se energie v těle rozvádí po specifických drahách. Praktikování těchto cvičení obvykle zabere studentům několik hodin denně.



5 let po odchodu z domova se Yun Tseng rozhodl, že navštíví domov. Pro mladého chlapce to však nebyla zrovna pozitivní zkušenost.. Byl rád , že se opět setkal s rodiči a sourozenci, ale jinak se mezi sousedy a dětmi z vesnice cítil velmi izolován. Život s duchovními mistry ho změnil. Děti z vesnice ho prosili, aby je naučil kungfu, ale on odmítl - znal příliš mnoho tajemství, která by mohla v nepovolaných rukách mnoho ublížit.

Po dvou měsících se tedy vrátil do Wutangu.

Ten rok se finálně zhroutil chrám Zlatého květu, takže se obě mnišky i mladý Tseng museli přestěhovat do malé místnosti nedaleko Jadeitového paláce.

Yun Tsengův trénink se přiostřil. Cílem bylo přesáhnout hranice běžné úrovně schopností.

Například cvičil uhýbání předmětům v místnosti beze světla. Nejprve to byly hadrové míčky, pak kameny, dřevěné nože a nakonec šípy. Učil se tak jak používat "šestý smysl" a odhadnout soupeřovi úmysly i bez pomoci očí.

Také s Yun Longem cvičili umění Qinggongu - lehkého těla.

Když Yun Tseng dosáhl 16 roku, řekla mu mistryně Chen, aby odešel z Wudangu do světa a používal to co se naučil ve službě ostatním. "Jdi na západ" řekla mu. Myslela tím Spojené státy. Také mu kladla na srdce, aby stále pokračoval ve svém sebevzdělávání. Pro Yun Tsenga to bylo nejtěžší rozhodnutí v jeho životě.



V roce 1977 uznala čínská vláda taoistickou komunitu. V roce 1982 zde zbývalo pouze 19 duchovních a jeden učitel. V roce 1983 vstoupilo do wudangské komunity 20 mladých lidí, kteří se rozhodli stát se taoistickými duchovními a postarat se tak o zachování této tradice. Počet mladých adeptů od té doby stále stoupá.

V roce 1984 byla také založena Asociace wudangských taoistů, která získala u vlády status oficiálního zástupce

Wudangských hor. V této době se také začaly množit případy, kdy okolní vesničané přehradili přístupové cesty k chrámům a začali vybírat mýtné od turistů. Časem si začali dělat nárok na celý wudangský komplex.

Chen Yun Xiang byl spolu s dalšími třemi mladšími duchovními vybrán komunitou taoistů, aby zjednal pořádek a vyhnal nezákoně kořistnící vesničany z Wutangu. Oblečeni v tradičních róbách s meči na zádech sestoupili z hor.

První konflikt měli se skupinou asi 20 vesničanů. Ti se vysmáli argumentům 4 mladíků, také proto, že si mysleli, že

Taiji z wudangu je jenom pro zdraví a "na efekt", ale nemá hodnotu ve skutečném boji.

Vesničané byli ozbrojeni tyčemi, vidlemi, cepy a dalším rolnickým nářadím. Souboj byl dost brutální, ale 4 taoisté zvítězili. Vesničané se stáhli, ale brzy to zkusili znovu. Pokaždé však byli odraženi. Nakonec byli donuceni vzdát se okupování přístupových cest a mladý Chen se mohl vrátit ke komunitě mnichů, kde začal vyučovat a léčit.



Yun Xian Tseng - duchovním jménem Chen Yun Xiang nyní pracuje a vyučuje v USA. Založil zde dobročinný fond na opravu a znovuoživení Wudangu.